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經(jīng)緯交替織出過(guò)往歲月，推陳出新光大土布文化。

　　威縣土布紡織技藝已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，這個(gè)縣王目村的高慶海和陳愛(ài)國(guó)夫婦是這個(gè)項(xiàng)目的傳承人之一。他們手里的三幅“長(zhǎng)命富貴”織布，經(jīng)歷了四代人上百年展現(xiàn)土布傳承。現(xiàn)在，威縣土布工藝在傳承的基礎(chǔ)上，在技藝和染織上不斷創(chuàng)新，形成了一定的產(chǎn)業(yè)。

　　為什么是高慶海夫婦

　　威縣王目村傳說(shuō)原來(lái)叫“王母村”，在很久很久以前，王母娘娘把土布紡織技藝，傳授給了村民，村民為了紀(jì)念王母娘娘，村子就叫王母村。后來(lái)，名字傳成了王目村。

　　這個(gè)村子不大，只有1000多人，有王母娘娘的“真?zhèn)鳌保@個(gè)村子出傳承人，這條理由足夠了，但是，為什么是高慶海夫婦呢？

　　上個(gè)世紀(jì)90年代，高慶海的夢(mèng)想是春天播種希望，秋天收獲果實(shí)。他種了八十畝棉花，聽(tīng)講座使用抗蟲(chóng)棉，收成很好但是收入不多。他養(yǎng)了100多頭豬，函授學(xué)習(xí)養(yǎng)豬知識(shí)，白白胖胖的豬賽過(guò)了年畫(huà)，可是一頭豬只賣不到1000元。

　　“種下希望，總看不到收獲。”高慶海覺(jué)得這樣不行，聽(tīng)“戲匣子”干洗店賺錢，就在縣城開(kāi)了一家干洗店。干洗店收入不錯(cuò)，但是，夏天就到了淡季。偶然的機(jī)會(huì)，他看到“城里人”喜歡農(nóng)村的老粗布，他就開(kāi)始織老粗布，放到干洗店里面賣。

　　于是，高慶海夫婦干洗店的老粗布，聲名鵲起，聞名威縣。到了申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，自然成了申報(bào)人和傳承人。

　　四代人三幅“長(zhǎng)命富貴”織布

　　作為傳承人，高慶海夫婦有拿得出手的“王牌”，這就是三幅不同時(shí)期的“長(zhǎng)命富貴”織布。

　　第一幅“作品”為藍(lán)色，是清朝織的，由高慶海外祖母的母親所織，是外祖母的嫁妝。這件“作品”被做成了床上的褥子，現(xiàn)在有所破損，但為高慶海家立下了大功勞。100多年來(lái)，高慶海和哥哥、姐姐家共11個(gè)孩子在這條褥子上出生。

　　第二幅作品是黑色，是建國(guó)初期織的，為高慶海母親16歲所織，該作品已有60多年，圖案模仿了“長(zhǎng)命富貴”褥子的圖案，相比之下，除顏色有所改變以外，其它的從織法上完全一致。

　　第三幅作品是紅色，為高慶海夫婦所織，該作品圖案仍然來(lái)源于“長(zhǎng)命富貴圖”褥子。在顏色的設(shè)計(jì)上，既保留了原汁原味的傳統(tǒng)圖案，又符合了現(xiàn)代的理念。

　　其實(shí)，“長(zhǎng)命富貴”圖案整體左右對(duì)稱，色彩莊重，整個(gè)圖案由“長(zhǎng)命富貴”、“囍”、“云圖”、“太子戲蓮”、“鹿”、“喜事臨門”、“蝴蝶牡丹”和“石榴花”等小圖案組成。蘊(yùn)藏著的含義就是：連生貴子，喜事臨門，福祿長(zhǎng)壽，金玉滿堂。

　　三幅同樣的作品，現(xiàn)在正在河北省博物館展覽，他們一脈相承，簡(jiǎn)單直白地講述著粗布工藝的傳承歷程。

　　如今，威縣老土布已開(kāi)發(fā)出床品、服裝、養(yǎng)生布鞋、汽車用品、工藝品等20多個(gè)品種，用土布紡織技藝別花技術(shù)織出的書(shū)法字體、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等各種圖案，讓威縣土布紡織技藝在全國(guó)老土布紡織界獨(dú)樹(shù)一幟，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國(guó)各地。

　　創(chuàng)新粗布技藝豐富環(huán)保圖案

　　在威縣縣城一條繁華的街道上，有一個(gè)很小的門市，高慶海坐在他改造的織機(jī)前，研究著新的花型。在這里，幽靜的氛圍，與喧鬧的街道，形成巨大的反差。

　　門市里面，當(dāng)然是各種粗布產(chǎn)品，有襯衣、被褥套、枕頭和粗布工藝品等。東邊的墻壁上，掛滿了粗布工藝證書(shū)和他們夫婦參加各種活動(dòng)的照片。

　　據(jù)了解，紡織技藝傳入威縣距今已有700年的歷史，可以用22種基本色線變換出1990多種絢麗多彩的圖案。2014年，威縣土布紡織技藝被收錄到第四批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　高慶海夫婦對(duì)粗布工藝的每一步傳承，都伴隨著創(chuàng)新。“要讓傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，符合現(xiàn)代人的審美。”他們?cè)诶^承前輩的技術(shù)上不斷創(chuàng)新，織出了花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，書(shū)法漢字等工藝品。現(xiàn)在，開(kāi)始嘗試用植物染料，染織出純環(huán)保圖案。

　　經(jīng)過(guò)不斷的傳承和發(fā)展，威縣老土布紡織技藝已經(jīng)相當(dāng)成熟，它可以用22種基本色線變換出1990多種絢麗多彩的圖案，堪稱千變?nèi)f化、巧奪天工。

　　傳統(tǒng)的紡織技術(shù)常常采用“通經(jīng)通緯”的方式，高慶海夫婦發(fā)展這種技藝，采用的是“通經(jīng)斷緯”方式，在一個(gè)個(gè)限定的局部往復(fù)穿行，當(dāng)同一緯線抵達(dá)相同色塊兒的邊緣就掉頭折回。

　　挖掘土布文化講述紡織故事

　　“有圖必有意，有意必吉利。”去年4月份，在文化部與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院合辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修班”上，陳愛(ài)國(guó)的老師講到。

　　“土布別花(織花)技術(shù)，是靠各種色線交織把代表吉祥、喜慶、豐收、富貴及有教育意義的傳統(tǒng)故事。具有很多的文化承載。”陳愛(ài)國(guó)介紹。

　　近年來(lái)，高慶海還收集了各種民間紡織器具，有杼、綜、梭子、繞線墩、繞子、線拐子、點(diǎn)杼刀、經(jīng)線棍、織布機(jī)、錘布石、捶布棒槌、紡車、紡花錠子(木制、鐵制)等工具，足以開(kāi)個(gè)博物館。

　　高慶海還改造了織布機(jī)，門市里的小型織布機(jī)，長(zhǎng)寬高只有一米多。“有人定制這臺(tái)織機(jī)，說(shuō)放到家里，既能織布，又能做工藝品擺放。”他說(shuō)。

　　“惜孟母、斷機(jī)杼，你知道機(jī)杼是哪里嗎？”“絲絲入扣，你知道哪里是扣嗎？”“時(shí)間快為什么叫日月如梭？”……

　　關(guān)于粗布工藝，高慶海還有很多的文化故事要講。